在bbh挂网很久了,在这儿看到很多欢喜忧伤人生百态,有人无助在这儿寻求帮助,也有很多热心热诚的妈妈在这儿分享自己的经验,给予他人支持,对于这样的过程,自己是打从心底珍惜的
这是一个朋友读完金刚经后写下的心得与宗教信仰没有关係,不管你有无宗教信仰或是佛教徒基督教徒都无妨,因为自己也从金刚经中学到很多人生的道理,所以想把它分享给有兴趣的妈妈,单纯的分享,也许对你的人生也会有所灌溉有所帮助
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第一品,法会因由分:
如是我闻。一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。与大比丘众。
千二百五十人俱。尔时。世尊食时。着衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。
次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。
大乘金刚般若波罗密经,是金刚经的全文,
而命名的主要原因是当初大乘菩萨(修行大乘的菩萨们)就是看了这本经典,
开悟后,依照开悟了解金刚经里面做人做事的道理,去实行验证而后成就的,
故大乘金刚般若波罗密,主要告诉我们,
也要像大乘菩萨那样的去心神领会,了解金刚经的内容义意,
而后去实修实证来自度之后度他人。
金刚是指像大乘菩萨这样开悟后,
要有精进果决勇猛的心实行开悟之后的道理,
自然在做之中就会有般若(智慧)知道怎么做,
久了功德圆满就到彼岸(波罗密)而非此岸,因为此岸是痛苦的,
这也是每位修行人想要到的地方不是吗?
因此我们要了解佛所说的经典,
而经典的意义就是不变的道理,
不变的是佛所说的真理,要变的是我们要像大乘菩萨那样开悟之后,
去活用金刚经里面的做人做事的道理,
也就是说我们要去转(活用)经典道理,而不是被经典的文字所转了。
上述的法会因由,主要是说:「这本金刚经是怎么产生的,
是由阿难尊者记录当时佛与须菩提长老问答的对话所写下来的,
如是我闻就是这个意思,就是我当场所听到的。」
而当初那个时代在讲这部经典的时候,佛的弟子有一千二百五十人,
这些人都是跟佛修行的禅行菩萨,在印度的舍卫国一个
名为祇树给孤独园的园地,在这里听须菩提长老请教佛的一些道理,
而阿难就是在这里将当时的情况记录下来,于是成为现在的一部经典,名为金刚经。
后面的主要在讲佛是多么的尊贵又是多么的平凡啊!
这是因为佛去托钵的时后,不会叫弟子帮他,
而是自己走了很远的路程,花了很久的时间去托钵,
这件事告诉我们,那么尊贵的人还是那么平凡地以身作则,
何况是我们一般人呢,也告诉我们身为主管或是领导者应要以身作则,
而不要被权利所困住了而高傲不已,这是不对的。
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第二品,善现启请分:
时。长老须菩提。在大众中。即从座起。
偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬而白佛言。
希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。
世尊。善男子善女人发阿耨多罗三藐三菩提心。
云何应住。云何降伏其心。佛言。善哉善哉。
须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。
善付嘱诸菩萨。汝今谛听。当为汝说。
善男子善女人发阿耨多罗三藐三菩提心。
应如是住。如是降伏其心。唯然。世尊。愿乐欲闻。
内容整理:
那时后的慈悲的长老,须菩提,
在一千二百五的修行人中,从座位站起来,
走到世尊面前而偏露右肩,右膝盖跪在地上。
两只手以金刚莲化印合十,而很恭敬的礼敬世尊,
向世尊表白说,世上最希有最尊贵的世尊啊!!
这么有善的爱护我们,待念我们这些禅行菩萨,
且也那么有善的叮咛我们,教导我们禅行菩萨。
想请问一下世尊。修行的男众与女众们,
如何来发大愿,发成就佛菩萨的菩提心呢?
且发了菩提心,应如何保有这颗菩提心,
然后如何来降伏起心动念的烦恼的心,凡心呢?
而使我们发的菩提心不退转呢?
世尊听完须菩提的问话,就说了,
须菩提,很好很好。须菩提啊,如你所说的,
世尊那么的有善爱护,待念在座的禅行菩萨们,
且也那么有善的叮咛我们,教导我们禅行菩萨。
那么你今仔细听了,我在此为你与大家来解说,
修行的男众与女众如何发成就佛菩萨的菩提心。
且应如何保有这颗菩提心,如何来降伏起心动念的凡心。
须菩提听了,说:「是的!!世尊,我们都很愿意在此听世尊给我们开示。」
在此菩提心我觉得是我们每个人本有的佛心,自性佛(良心),
而我们应要如何让这颗良心的光辉永远的现前,
然后要不被这些烦恼偏见的心凡心罩住了本有的良心,
就像天空的黑云白云一样,照住了本来就光辉具足的太阳,
而我们应是要如何让太阳现前于这些烦恼偏见一般凡心根尘,
让这些根尘在太阳的照射之下,
而变成五彩祥云----即是用我们这颗良心的光辉(智慧),
来化解这些烦恼的根尘,将它们净化掉空掉,变成五彩祥云,
而这些五彩祥云也为良心增加了美丽的光辉,就好比是良心的护法般,
为良心所用,这样就更美完更完善了,
且自然就会保有本来具足的光辉菩提心了。
所以良心的光辉是一种智慧的光辉,
可以照见五蕴(五阴重云)皆空,也就是度一切苦果的光辉舍利子。
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