解开嫉妒的心锁

面对嫉妒情绪时，应採诚实坦然的态度，明了嫉妒只是人的反应之一，不用企图去掩饰压抑，这是察觉内心的好时机，走出「自我」的执着，随喜「他者」的优点，将能慢慢解开「嫉妒」的心锁。

《杂宝藏经》记载了一则共命鸟的故事：有一双头鸟，一头常食美果，但另一头却因没有吃到好吃的果实，而心生嫉妒，却没想到这果实其实是饱足同一个身体，后来因怨恨而吃下了有毒的果实，双头鸟因而丧命。

嫉妒就是这么一种破坏性十足的情绪，在现今多元化且高度竞争的社会环境中，无论是家庭间的手足关係职场上的瑜亮情节爱情当中的争风吃醋，引发嫉妒的因素更加複杂多元，也更无所不在，在没有觉察的情形下，嫉妒这种又酸又毒的汁液，会一点一滴的腐蚀着人心，直到毁了别人，也输了自己。

嫉妒这种情绪究竟从何而起？从心理学的角度，嫉妒是：「别人拥有自己也想要但无法拥有的东西。」或是「别人的优势会危害到自己原本拥有的地位人际关係」

举凡有形的财富物质，外貌，到无形的人际关係能力地位形象等等，都是会引起嫉妒的因素。

嫉妒情绪面面观

佛典对嫉妒的定义则是：「嫉云何？为心不忍他之荣利」。（《阿毘达磨界身足论》卷上）

另外，在《杂阿毘昙心论》卷二提到：「于他人利养恭敬名誉功德不忍，心忌，名为妒。」

福严佛学院讲师祖莲法师说明，嫉妒是因为和「他者」产生比较心，不能接受他人比自己强而有的心识活动。

从佛法的观点来看，嫉妒和贪瞋癡分不了关係，贪着名誉财富，进而兴起和人比较的心理；因不能接受别人比自己好而瞋怒；执着于赢过他者，就是癡。

国立台北师範学院教育心理与辅导学系曹中玮副教授在〈大专学生社会比较嫉妒心理之质性分析〉文中指出，让人产生嫉妒的对象，通常是和自己在心理上有关係的人，或在自己所擅长的领域会和自己产生比较的对象。

也就是说，嫉妒的产生也和自信自尊的肯定是否受损有关。一般人会去嫉妒同学同事手足，这些会威胁到自我存在价值的人，却不会去嫉妒一个财富名声地位都比自己好的陌生人。

嫉妒所导致的破坏力

嫉妒虽是破坏性强大的情绪，却常常隐藏在其他的情绪反应的背后，台北市立疗养院精神科主任李文瑄医师即表示，人通常会去合理化自己的行为，认为是不公平而生气，常常要事后透过反省，才有可能发现是因为嫉妒而生气。

加上社会对于嫉妒都抱持负面谴责的态度，所以一般人往往无法承认或是去掩饰嫉妒的情绪。

李医师举例道：妈妈在放学时先去接妹妹，做哥哥的生妈妈的气，认为是妈妈偏心不公平。

做哥哥的一定不愿意承认其实是嫉妒妹妹受到母亲较多的关注，所外显的情绪反应却是生妈妈的气。

这样的事情虽小，却很常见，仔细探究，嫉妒也源自不安全感害怕失去。上述例子中的哥哥，对妈妈的爱并没有足够的安全感，所以才会害怕妹妹夺去妈妈对他的爱护。

也因为嫉妒源自害怕自己的优势被夺去，却又未必能改善，在这充满无能为力又满腔愤恨的情况下，小至说酸溜溜的话，大到毁灭性的行为，例如贬抑对方的成就以突显自己的成功，或是发黑函散播不实的谣言以达到除去对方的目的等等，都会是因嫉妒而产生出来的行为。

李文瑄医师也指出，当嫉妒的对象对自己愈好，反而更让自己相形见拙，所产生出来的攻击破坏心更强，因为嫉妒而产生出来的不适，还包含焦虑忧郁甚至是妄想的产生。

既然嫉妒的成因是来自于别人比自己好，是否也可以做为鼓励自己进步的动力之一？

对此，曹中玮老师说明，出于嫉妒而产生的动力，可能会蒙蔽了自己真正要追求的目标，因为嫉妒让人一心想胜过对手，而没有探究出自己究竟想要什么。

例如目前从事补教业的林先生回忆大学时代，一位同学的托福成绩十分好，他认为两人的英文实力相当，凭什么这位同学受到肯定？因此，也下了很大的功夫準备考试。

可是在準备考试的过程中，林先生却十分痛苦，不断质疑自己并不想出国念书，考托福做什么？万一结果输给同学怎么办？考试的压力内心的煎熬，让亲朋好友的关心变成嘲讽。

最后林先生虽然考得很好，但却没有成功的喜悦。

「我觉得这整个过程是错的，好浪费时间。」林先生说，「其实我真正想要的，是像那位同学一样受人注意，而不是高分的托福成绩。」

善用嫉妒来观察内心

无论古今中外，大多对嫉妒视为一种不道德的情绪，因此往往採取压抑隐藏的处理方式，李文瑄医师从精神分析的角度来说明，其实人或多或少都有自恋的倾向，不能容忍别人比自己好。

而嫉妒是人天生带来的破坏性本能，透过学习认知和反省，学习包容其他人的存在学习接受现况，就是向上提昇摆脱人性黑暗的力量。

就像前面所举手足之间的例子，可以引导哥哥了解状况：妈妈是因为顺路，先到妹妹的学校，所以先去接妹妹，并不是偏心；而妹妹是自己的家人，对她也有亲情，又何必去嫉妒？透过这样的学习，就是成长。

东吴大学社工系讲师，也是前佛教观音线协会理事李忆微认为，任何一种情绪都该被尊重，而非贬抑。

嫉妒所表现出的内在声音是没有安全感或是对自己错误的期待，这并不可耻，而是一个机会，能帮助自己看清楚真正重视的是什么。

如果前述的林先生能先想一想，自己到底要什么？对自己的期待到底是什么？诚实的面对情绪，也许可以避开这个痛苦的经验。

有佛教心理学之称的唯识学，将嫉妒归类为「随烦恼」之一，也就是随着贪瞋癡三毒而起的烦恼。佛法说「烦恼即菩提」，有烦恼产生，正是观察自己心念活动的时机，帮助自己掌握心念的活动。

祖莲法师引用佛典《大乘阿毘达磨集论》卷一：「何等为嫉？谓耽着利养，不耐他荣，瞋之一兮，心妒为体，令心忧戚不安，稳住为业。」说明了嫉妒属于瞋心之一，其所引发愤怒的情感，是不利于人际关係的。

试想，当心被愤恨不满的情绪綑绑，所展现出来的行为言语如何能平和？每天和嫉妒的对象一同工作，朝夕相处，其中心念的翻绞是多么痛苦；再者，嫉妒者把「自」和「他」分得太清楚，和佛法「无我」的精神相违背。所以解开嫉妒的心结是修行之必要，也是解开生活忧苦的方法之一。

佛法中的因缘观，可在观念上解开嫉妒的心结，祖莲法师指出，嫉妒的基础是「自我」，因为把自己看的太重要，所以当别人比自己好时就无法忍受。

可是别人比自己好，是由因缘条件和合而成的，而这因缘条件也会改变，何必执着于一时呢？以大乘菩萨行，成就众生利益的观点来说，别人好的善的成就，也是对大众有利的，是一件值得讚歎的事，这就是普贤菩萨十大愿中的〈随喜讚歎〉。

「随喜」是他人有福有德，不论是谁，不论多少，虽不是自己的功德，也一律感同身受，心生欢喜。

至于改善调整的方法，祖莲法师说，人的念头是念念相续的，种下善的心念，从心的转变做起，学习着从心中发出真诚的祝福，一点一滴的净化心念，就会产生潜移默化的作用；也可以透过念佛打坐等统一心念的练习，加强随喜讚歎的意识，如此可以转化嫉妒的情绪，更不会随着这负面的情绪而产生破坏性的行为。

从面对的态度来看嫉妒，接受自己是有负面情绪或是有缺憾的，用客观分析状况的方法来处理，随喜讚歎他人的优点，学习鬆开处处以自我为出发点的思考方式，李文瑄医师说，「你会发现别人不是那么好，自己也不是那么差」。

世间本来就存在种种的差异，所以当嫉妒的情绪出现时，将它当成一个和自己对话检视心念活动的机会，可以超越嫉妒，心也不再受苦的。

文：杨仁惠 摘自法鼓文化「人生249期」