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在诺曼征服时(1066年),侵略者拥有自己的语言文献,查理曼大帝的冒险诗歌,以及罗兰和其他同伴和圣骑士的冒险经历。但是,也许法国在查理大帝的诗歌或者只有一首“罗兰之歌”的诗歌现在已经以征服之日的形式存在,并且他们没有接触到英国人。


另一方面,诺曼神职人员,他们中的许多人在英国获得了主教和修道院,他们比英格兰人更加学习;和征服者坎特伯雷大主教兰弗兰克威胁要废除伍斯特的英国主教沃尔夫斯坦,因为他对哲学和文学的无知。然而Wulfstan擅长“奇迹和预言的礼物”。许多新的修道院是由诺曼王国,学习之家建立的,每个修道院都有它的写字间(作家的房间),里面写了新书,旧书被复制,几乎所有的都是拉丁文的。圣奥尔本斯成为一个特别学习的修道院和历史学家,而罗马法,医学和神学则受到密切研究,书籍借给修道院图书馆的学生,这是借款人存入的价值抵押品。



我们最感兴趣的时代的书籍??是由各种着名的作者写的拉丁文的历史书,他们通常不是被诅咒的僧侣,而是在法庭上生活很久的神职人员,并且知道那些创造历史,国王和伟大的人贵族。


在所有这些作者中,对文学而非历史而言,最重要的是文学利益,而不是历史。他是威尔士人蒙茅斯的杰弗里,他的“英国国王的历史”实际上并没有真实的编年史,而是一种假装成历史的浪漫史英国,特别是亚瑟王。阿瑟的名字给人以浪漫的感觉,而杰弗里的书几乎是亚瑟的所有诗歌和故事的第一个书面来源,它填补了英格兰和大陆的文献。但是当我们达到亚瑟王的浪漫时代时,讨论杰弗里会更方便。


这里没有必要在这里讲述十二和十三世纪所有拉丁历史的作家。在北方是达勒姆的西缅和赫克瑟姆的普林斯的理查德,他写了“斯蒂芬国王的事迹”和艾尔瑞德,他们在标准之战(1138)中击败苏格兰的大卫一世是非常好的被告知并充满精神。在阅读艾尔德雷德时,我们发现自己在现代人当中是如此:他说的是一位英国的好爱国者,但作为私人生活中的一位朋友和崇拜者,这位入侵的苏格兰国王和王子。伍斯特的佛罗伦萨尝试了一个世界历史,其他书籍被称为“Chronicon ex chronicis”。 “从一开始就开始”的习惯,即与创作一起,抓住了一些历史学家,他们的书在他们到达自己的时代之前几乎没有用处(如果他们活着这样做的话),并且谈论男人和事件自己知道。


另一方面,艾德默写了他自己所知道的“英格兰近代史”,直到1122年,特别是关于坎特伯雷,安塞尔姆的大主教,以及他与威廉鲁弗斯和亨利一世(Henry Fairclerk)的交往,学习的赞助人)。


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